Chaleur humaine

De Wiki de A à Z.

Chaleur humaine, deuxième édition de la Triennale Art et Industrie de Dunkerque, du 10 juin 2023 au 14 janvier 2024; exposition organisée par le Fonds régional d’art contemporain Grand Large — Hauts-de-France (FRAC) et le Lieu d’Art et Action Contemporaine — Musée de France (LAAC), et leurs directrices respectives, Keren Detton et Sophie Warlop.

Propos

Chaleur humaine, la deuxième édition de la Triennale Art et Industrie propose de regarder comment les pratiques artistiques, architecturales, paysagères et de design ont pris en charge la question des énergies, de leurs usages et mésusages, de leurs potentialités narratives, oniriques comme critiques. Constituée d’œuvres principalement issues des collections du Centre Pompidou et du Centre national des arts plastiques, ainsi qu’empruntées ou commandées auprès d’artistes, l’exposition prend 1972 comme point de départ pour parcourir les cinq décennies suivantes.

Un an avant le premier choc pétrolier, 1972 signale la fin imminente des insouciantes Trente Glorieuses et le début d’une ère éco-anxieuse. 1972 condense les extrêmes, entre signaux d’alarme scientifiques, nouvelles pollutions environnementales majeures et représentations inédites de la Terre, permettant de la saisir dans son immensité. Cette date révèle à elle seule la contemporanéité du déni et de l’évidence, de la légèreté et de l’inquiétude climatiques.

Le cadre géographique de Chaleur humaine est déterminé d’une part par les contenus des collections des institutions partenaires et, d’autre part, par la prospection curatoriale transfrontalière : France, Belgique, Pays-Bas et Grande-Bretagne, au cœur desquels s’inscrit Dunkerque. Cette zone a été choisie pour des raisons de vigilance environnementale et pour sa capacité à fournir un échantillon pertinent pour observer et comprendre les activités énergétiques, les bouleversements environnementaux et leurs manières d’affecter la création. Si l’exposition ne prétend pas à l’exhaustivité, elle sonde des pratiques représentatives des prises de conscience énergétique depuis les années 1970.

Le titre choisi évoque aussi bien le réchauffement climatique émanant de l’activité humaine et des énergies fossiles que le régime de solidarité et de l’être ensemble, de l’intime au commun. L’expression « chaleur humaine » suscite une multitude d’images, de mémoires et de scénarios, bien au-delà du cadre temporel de l’exposition, le partage de la chaleur, lors de la veillée de voisinage autour du feu de cheminée au Moyen Âge, la camaraderie des ouvriers mineurs face au danger souterrain comme dans la lutte syndicale, l’entraide face aux tornades, inondations, incendies et canicules des années 2020.

Réaliser une telle exposition pourrait paraître vain face à l’évidence du réchauffement climatique, de la crise énergétique et de la nécessité des changements comportementaux. Les artistes, toutefois, pourraient bien avoir un rôle à jouer dans ces passages à l’action par leur capacité à proposer des formes à ces bouleversements.

Les huit chapitres de Chaleur humaine ont été construits au fil des trouvailles parmi les collections et la prospection auprès d’artistes de divers horizons. Celles-ci incluent des œuvres d’art, des objets de design, des prototypes et maquettes liés, conceptuellement ou formellement, à des thèmes devenus fondamentaux dans ces recherches : le pétrole, le nucléaire, le paysage, les corps au travail, la fatigue, la voiture, la pollution, le recyclage, la durabilité ou encore le futur. Les huit chapitres

• Sources du progrès : Depuis la révolution industrielle, les énergies sont perçues dans les sociétés occidentales contemporaines comme vectrices de progrès.
• Des corps sans fatigue : L’imaginaire hérité de cette époque d’un corps fonctionnant comme une machine thermodynamique demeure ancré dans notre culture : en témoignent les êtres hybrides représentés par Edmund Alleyn et Erró
• Ressources humaines : Ce chapitre met en tension l’expression figée de « ressources humaines », qui sous-tend une vision utilitariste de l’être humain, considère les individus comme des moyens au service d’une fin et accompagne les doctrines de la productivité économique.
• Fétiches : Épargnant l’énergie physique, voire cérébrale, un grand nombre d’objets de consommation et du quotidien sont devenus de véritables « fétiches ».
• Avancer les montres, reculer les horloges : Le choc pétrolier de 1973 survient après trois décennies d’abondance, conduisant de nombreux pays à prendre des mesures pour économiser l’énergie.
• Espèces d’espaces : Les œuvres exposées révèlent, interprètent, fantasment ou encore réforment ces espaces. Ce chapitre présente différentes pratiques qui s’intéressent aux écosystèmes créés ou transformés par l’activité humaine, qu’ils soient naturels ou domestiques.
• Vanités, gratuité, sublimations : Certains artistes, designers et paysagistes ont détourné les énergies de leurs fonctions premières pour en explorer leur potentiel esthétique.
• Sisters in the system Cet ultime chapitre met en exergue des pratiques culturelles investies dans la mise en réseau, le maillage, ou encore la recherche d’organismes, de matériaux et de technologies qui en soutiennent d’autres.

Artistes

Galerie

Hans Haacke, MetroMobiltan , 1985, dénonce le soutien de la compagnie pétrolière Mobil au régime de l’Apartheid en Afrique du Sud et parallèlement son soutien aux expositions du Metropolitan Museum de New York.

History, 2015 Eric Beaudelare

On Kawara, Série I Got Up , 1972 Laure Prouvost, La Pieuvre, digue de Malo les Bains